古文尚書是什么，古文尚書這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

【資料圖】

1、尚書》是我國第一部散文集，它是上古歷史文獻(xiàn)集。

2、《左傳》等引《尚書》文字，分別稱《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》，戰(zhàn)國時(shí)總稱為《書》，漢人改稱《尚書》，意即“上古帝王之書”（《論衡·正說篇》）。

3、《尚書》的真?zhèn)?、聚散，極其復(fù)雜曲折。

4、漢人傳說先秦時(shí)《書》有100篇,其中《虞夏書》20篇，《商書》、《周書》各40篇，每篇有序，題孔子所編。

5、《史記·孔子世家》也說到孔子修《書》。

6、但近代學(xué)者多以為《尚書》編定于戰(zhàn)國時(shí)期。

7、秦始皇焚書之后，《書》多殘缺。

8、今存《書序》，為《史記》所引，約出于戰(zhàn)國儒生之手。

9、漢初，《尚書》存29篇，為秦博士伏生所傳，用漢時(shí)隸書抄寫，被稱為《今文尚書》。

10、西漢前期，相傳魯恭王拆孔子故宅一段墻壁，發(fā)現(xiàn)另一部《尚書》，是用先秦六國時(shí)字體書寫的,所以稱《古文尚書》,它比《今文尚書》多16篇，孔安國讀后獻(xiàn)于皇家。

11、因未列于學(xué)官，《古文尚書》未能流布。

12、東晉元帝時(shí)，豫章內(nèi)史梅頤獻(xiàn)偽《古文尚書》及孔安國《尚書傳》。

13、這部《古文尚書》比《今文尚書》多出25篇，又從《今文尚書》中多分出5篇,而當(dāng)時(shí)今文本中的《秦誓》篇已佚，所以偽古文與今文合共58篇。

14、唐太宗時(shí),孔穎達(dá)奉詔撰《尚書正義》,就是用古今文真?zhèn)位旌系谋咀印?/p>

15、南宋朱熹以后，對其中真?zhèn)晤H有疑議。

16、明代梅鷟作《尚書考異》,清代閻若璩著《古文尚書疏證》等，才將《古文尚書》和孔安國《尚書傳》乃屬偽造的性質(zhì)斷實(shí)。

17、 尚書的保存和流傳過程也頗為曲折。

18、秦時(shí)焚書，尚書被燒毀。

19、漢初原秦朝博士伏生傳《尚書》29篇，因是用當(dāng)時(shí)通行的隸書寫成，故被稱為《今文尚書》，漢武帝末期，從孔子舊居的墻壁里發(fā)現(xiàn)了用蝌蚪文寫成的《尚書》，被稱為《古文尚書》。

20、《古文尚書》經(jīng)孔子后代孔安國整理流傳，除卻和今文相同的29篇，又多出16篇。

21、據(jù)專家考證，“今文和古文既同是古文，而又均譯成今文，它們的不同，不過是詞句的略異，等于后世書籍的異本或別本。

22、” 后來由于經(jīng)歷戰(zhàn)亂，今文、古文《尚書》都散失了，東晉時(shí)豫章內(nèi)史梅賾獻(xiàn)上《古文尚書》，其中有33篇與《今文尚書》大致相同，又多出25篇，從南宋一直到明清，很多學(xué)者都質(zhì)疑梅氏尚書的真實(shí)性，最終經(jīng)過閻若璩等人的考證，確定梅本所多出的25篇，為魏晉時(shí)期的偽作，被稱為《偽古文尚書》。

23、但是保存在偽孔本中的原已失散了的今文二十九篇，就成了研究夏商周三代歷史的“第一手文獻(xiàn)資料”。

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