獨(dú)輪車重汗如漿，

(相關(guān)資料圖)

蒲秸芒鞋亦販商。

我自行人更憐汝，

卻應(yīng)達(dá)者笑予狂。

這是金代著名文學(xué)家蔡珪的詩(shī)句，講述他去金中都的路上所見，處處有小商販。蔡珪是名臣蔡松年之子，蔡松年曾抗金，后投降，參與了金兀術(shù)對(duì)岳飛的作戰(zhàn)，官至右丞相，詩(shī)名與“國(guó)朝（指金朝）第一作手”吳激并列，稱為“吳蔡體”。蔡珪則善文，被視為“國(guó)朝文派”之正，“辨博（指學(xué)識(shí)廣博，辨在此處通辯）號(hào)稱天下第一”。

金人在上京時(shí)，商業(yè)尚不發(fā)達(dá)。宋徽宗宣和六年（1124年）正月，為賀金太宗吳乞買繼位，北宋派尚書司封員外郎（六品，寄祿官，非實(shí)職）許亢宗任國(guó)信使（宋元時(shí)的國(guó)家使臣），許亢宗留下《奉使金國(guó)行程錄》，稱：“其京城無市井，買賣不用錢，惟以物相貿(mào)易?！?/p>

《三朝北盟會(huì)編》亦記，金上京“惟以物博易，無錢，無蠶桑，無工匠，舍屋車帳往往自能為之”。

可到蔡珪時(shí)，商業(yè)活動(dòng)竟已如此活躍。與蔡珪同時(shí)期的詩(shī)人朱自牧也寫道：“川平佛塔層層見，浪穩(wěn)商舟尾尾行?！?/p>

可見，此時(shí)金中都乃至中原地區(qū)商業(yè)頗繁盛，形成富民階層，他們承擔(dān)了金朝的大部分稅收，且穩(wěn)定地方、促進(jìn)文教、公益等。正因富民階層崛起，中原地區(qū)才迅速?gòu)膽?zhàn)爭(zhēng)中恢復(fù)過來。遺憾的是，金人本不抑商，中后期信奉儒學(xué)，亦“重農(nóng)抑商”，加之征斂無度、腐敗等因素，致富民階層衰落，金朝亦隨之滅亡。

考察金中都乃至中原地區(qū)富民們的浮沉，令人唏噓。

金中都繁華遠(yuǎn)超金上都

金朝最早定都于上京（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)南郊），據(jù)學(xué)者李瀟《金代市場(chǎng)探析》鉤沉，此地商業(yè)蕭條，學(xué)者喬幼梅認(rèn)為：“在女真族聚居的地區(qū)，手工業(yè)、商業(yè)還沒有從農(nóng)業(yè)中分離出來，社會(huì)上還沒出現(xiàn)獨(dú)立的商人，因而也就‘無市井’，更不可能以金屬貨幣作為等價(jià)物了?！?/p>

考古發(fā)掘顯示，上京北部是工商業(yè)區(qū)，南部是皇城，整體規(guī)劃不強(qiáng)，學(xué)者秦大樹稱它“帶有女真早期社會(huì)制度的遺風(fēng)”。

到金世宗、金章宗時(shí)，上京商業(yè)才略見規(guī)模，有了市場(chǎng)，始用貨幣。

金中都則不同，除原城北市場(chǎng)，海陵王遷都后，又辟多個(gè)新市場(chǎng)，最大的在大悲閣（又稱圣恩寺）附近，此外一處靠近天寶宮，以及檀州街東部的柴市（今菜市口附近）等。

《析津志輯佚》中記天寶宮市場(chǎng)中的碑文內(nèi)容“凡物之貨易，莫不依平而后定焉。況人役物，以為養(yǎng)馬之與人最為急用……總成人之交易，莫不以平為心。而雖有賣欲貴買欲賤者，皆取于一二言之定矣?！北砻鞔说卦旭R市，不算家口，二百廿余人依此維生，“皆不耕不蠶，而取給衣食于是，非神默佑，焉能得搖唇鼓舌各取給歟”，可見規(guī)模之大。

據(jù)《析津志輯佚》，中都新市場(chǎng)還有“鳴玉坊，在羊市之北。展親坊、惠文坊，草市橋西”，以及“米市、面市，鐘樓前十字街西南角。羊市、馬市、牛市、駱駝市、驢騾市，以上七處市，俱在羊角市一帶。其雜貨并在十市口。北有柴草市，此地若集市。近年俱于此街西為貿(mào)易所?！?/p>

商業(yè)繁榮有四大原因

金中都商業(yè)繁榮，原因有四。

首先，基礎(chǔ)好。

據(jù)房山石經(jīng)，唐代幽州已有白米行、磨行、新貨行、油行等諸業(yè)，城內(nèi)有“幽州市”。許亢宗使金時(shí)，稱北京：“戶口安堵，人物繁庶，大康廣陌，皆有條理。州宅用契丹舊內(nèi)，壯麗敻絕。城北有三市，陸海百貨萃于其中。……錦繡組綺，精絕天下，膏腴蔬窳（讀如裸，意為瓜果）、果實(shí)稻粱之類?！?/p>

其次，受戰(zhàn)爭(zhēng)影響不大。

金滅遼、金滅北宋戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)北京幾無沖擊。范成大使金時(shí)，寫有《攬轡錄》，見昔日繁華的汴梁“過東御園，即宜春苑也。頹垣荒草而已”，金中都卻“遙望前后殿屋，崛起處甚多，制度不經(jīng)，工巧無遺力，所謂窮奢極侈者”，而金中都出宮城東北角第一門便是街市。

其三，金人初期不抑商。

據(jù)武玉環(huán)的《金代商業(yè)述論》，金人初期以武立國(guó)，好利崇實(shí)，《金史》載，金朝高官中甚至有人為獲利，拜有錢人為爹，比如崇義軍節(jié)度使（正二品）、行軍猛安（千夫長(zhǎng)，從四品）忽睹，他是金熙宗的舅子，“其在橫海，拜富人為父，及死，為之行服而分其資”。目的是等富人死，合法繼承財(cái)產(chǎn)，不計(jì)輩分上吃虧。

金朝上至皇子，下至農(nóng)民，皆喜經(jīng)商。

其四，城市格局改變。

金中都雖分62坊，但無坊墻。傳統(tǒng)中國(guó)城市各小區(qū)用高2至3米、寬1.3米左右的坊墻分割。坊墻開四門，晝開夜閉，夜不入坊即有罪。坊墻制將商業(yè)機(jī)構(gòu)分割開，主街無門面房，不利經(jīng)營(yíng)。從坊墻制到街市制，是傳統(tǒng)城市向近代城市轉(zhuǎn)化的大關(guān)節(jié)，金中都把握了契機(jī)。

富民維系著基層社會(huì)

金朝富民中還有手工業(yè)者、地主。金初手工業(yè)不發(fā)達(dá)，通過戰(zhàn)爭(zhēng)，俘獲大量匠人，靖康之役，金人“押工役三千家”北歸。為鼓勵(lì)手工業(yè)，金朝幾次籍民，將各地匠人調(diào)至中都，編入匠戶，世代不得脫籍。金朝中后期，手工業(yè)水準(zhǔn)已不遜于南宋。蒙古窩闊臺(tái)伐金時(shí)，竟從中原“括其民匠得七十二萬(wàn)余戶”。

地主則擁有較多土地，生產(chǎn)規(guī)模大，勞動(dòng)效率高。

學(xué)者鄧子聰在《金代富民階層研究》中指出，富民家庭人口多，據(jù)出土墓志，超20人的家庭占33%，低于10人家庭的占42%，有兩家竟超百人，“自梁唐以來，未有如此之巨族也”。

金朝富民被稱為“豪民”，但與漢魏時(shí)擁有武裝、割據(jù)一方的“豪民”不同，受中原戰(zhàn)亂影響，窮家投富親戚，聚住一起而已。

金制，州府一級(jí)建學(xué)校與文廟，地方可申請(qǐng)朝廷撥款，不足由民間捐贈(zèng)補(bǔ)齊，再下一級(jí)則全靠民間，富民是主力。此外，富民還是鄉(xiāng)村修廟觀、建路橋、節(jié)日慶典、賑災(zāi)等的主力，他們承擔(dān)較多稅負(fù)，“大小科役無不及之”。

富民是維系基層社會(huì)的重要一環(huán)，據(jù)鄧子聰鉤沉，一方面，他們是鄉(xiāng)民的道德典范，在《千戶賈侯父墓銘》中，贊墓主“事父母以孝悌聞，待友朋以忠信稱，鄉(xiāng)黨宗族，莫不服其吉德”；另一方面，他們保一方平安，據(jù)《金暴益墓志》，贊墓主“一境之內(nèi)，愛而畏焉。至于強(qiáng)梁悍愎之徒莫不側(cè)目而視之，田園桒（通桑）棗，無秋毫敢犯者”。

看來，金朝應(yīng)優(yōu)待富民才對(duì)。

富民承受著三類歧視

可金朝對(duì)富民很苛刻。

基于“為富不仁”的偏見，基層官吏在情感上偏向小民，富民落入司法困境?！督鹗贰分杏浺话咐?/p>

10余家貸富僧六七萬(wàn)緡，不愿償還，判案的銀珠哥大王不通漢語(yǔ)，這些人重賄翻譯。翻譯說：“久旱不雨，僧欲焚身動(dòng)天?！便y珠笑，連說“塞痕”（女真語(yǔ)，意為好），眾人不知何意。一下法庭，“先期積薪，擁僧于上，四面舉火……竟以焚死”。

劉祁在《歸潛志》中稱：“如富家與貧家訟，必直貧民……嗟乎，貧富相爭(zhēng)，自有曲直，彼貧民中亦有桀黠不逞者，富家中亦有循良懦弱者，烏可執(zhí)一哉？”貧人多富人寡，貧富產(chǎn)生糾紛，官員或囿于見識(shí)，或?yàn)椴┣遄u(yù)，不惜曲法。

法律上歧視富民，經(jīng)濟(jì)上也歧視富民。

金朝雜稅多，且“遇差科先及富者”。金海陵征南宋，“物力之外又有鋪馬、軍須、輸庸、司吏、河夫、桑皮故紙等錢，名目瑣細(xì)，不可殫述”，海陵王死后，這些雜稅仍長(zhǎng)期存在，甚至鄉(xiāng)村雇管理人員，富民也要“以其戶十分內(nèi)取三分”。

宋人出使金朝，按慣例，金人應(yīng)贈(zèng)禮物，開銷全由富民承擔(dān)，且“歲歲如此”，以致“行戶倍償都窮”。

富民難以應(yīng)付，只好隱匿產(chǎn)業(yè)，北宋已“隱寄產(chǎn)業(yè)賞告之法”，許匿名舉報(bào)，誣告、濫訟不究責(zé)。金朝沿用，末期“朝廷括河朔、山東地，隱匿者沒入官，告者給賞”。

在政治上，更歧視富民。金朝視商人為“末作”，認(rèn)為“農(nóng)歲不登，流殍相望，此末作傷農(nóng)者多故也”。大定十六年（1176年）甚至下令：“商賈舟車不得用馬?！?/p>

邁不過的兩道坎

富民有貢獻(xiàn)，金朝為何還要苛待？

一方面，權(quán)錢結(jié)合，金帝難應(yīng)對(duì)。

金朝階級(jí)有兩種劃分法，一是基于民族成分，一是基于經(jīng)濟(jì)能力。彼此交織，監(jiān)管困難。金朝貴族為謀利，不計(jì)體面。比如晉王斜也（阿骨打的同母弟），讓工匠給他畫了一個(gè)佛像，自稱夢(mèng)見此佛，應(yīng)以金鑄之，讓縣里出黃金，結(jié)果像沒鑄，卻把黃金貪污了，百姓稱他是“金總管”。

據(jù)鄧子聰鉤沉，在鄉(xiāng)村，“縣民豪族大姓，通行賄賂，趨媚縣僚，貧民無所控訴”“縣豪民王八十者，持吏短長(zhǎng)，為一邑之害，小不如意，陰以法中之，縣官熟視，不敢誰(shuí)何”。

金章宗曾下令：“隨路點(diǎn)軍官與富人飲會(huì)，公通獻(xiàn)遺，宜依準(zhǔn)監(jiān)臨官于所部?jī)?nèi)犯罪究治。”

另一方面，金政府經(jīng)商，與富民有利益沖突。

金朝專賣品多達(dá)十種，即：酒曲茶醋香礬丹錫鐵。其中鹽最多，據(jù)劉浦江先生研究，金世宗時(shí)歲課鹽622萬(wàn)余貫，近全部財(cái)政收入四分之一。到章宗承安三年（1198年），增至1077萬(wàn)余貫，致有“國(guó)家經(jīng)費(fèi)，惟鹽課”之說。

此外，金朝各級(jí)政府以放貸獲利。此法源于佛教入中原，寺廟以放貸生利。唐太宗李世民規(guī)定，各部門定期聚餐，餐費(fèi)從放貸中來，各部門競(jìng)相向民間放貸。金朝不僅貸款生利，還建流泉?jiǎng)?wù)，挺進(jìn)典質(zhì)業(yè)，名義上是為平抑民間典質(zhì)的利息太重，但金朝濫發(fā)紙幣，“大鈔滯則更為小鈔，小鈔弊則改為寶券，寶券不行則易為通寶”，“興定通寶”剛發(fā)數(shù)月，即已貶值，小民受損更慘。

兩大問題成金朝繞不過去的坎，只好用“抑商”茍安。

市面繁榮卻民生艱難

金朝抑商的代價(jià)慘痛。

范成大使金時(shí)，金朝經(jīng)濟(jì)正在恢復(fù)期，他卻發(fā)現(xiàn)：“民間荒殘自若，新城內(nèi)大抵皆墟，至有犁為田處，舊城內(nèi)粗布肆，皆茍活而已，四望時(shí)見樓閣崢嶸，皆舊宮觀，寺宇無不頹毀。”

市面繁榮、民生艱難，原因有三。

一是資金無法回饋農(nóng)業(yè)。抑商政策下，金朝富民皆以經(jīng)商為恥，想回歸農(nóng)業(yè)，可金政府大量遷移猛安謀克戶南下，共三次高潮，近400萬(wàn)人，商人買的好田，一旦被他們看上，即被無償占有。

二是雜稅太多。金朝多部門大搞行政收費(fèi)，國(guó)家有正稅，應(yīng)按規(guī)繳納，可地方借口粟麥運(yùn)輸難，另加運(yùn)輸費(fèi)，中飽私囊，致“道路之費(fèi)，倍于所輸”，貧人難承擔(dān)，只好逃走，所缺稅收由富民承擔(dān)。

三是貨幣不穩(wěn)定，成了民間財(cái)富的抽水機(jī)。金朝鑄銅錢少，且禁民間多藏銅錢，只能用紙幣，可紙幣發(fā)行無節(jié)制，一遇通脹，富民損失慘重?？尚Φ氖?，濫發(fā)紙幣，百姓還要交“桑皮故紙”稅。

金朝給商家設(shè)各種限制，但“身犯私鹽、私酒曲、殺牛者，皆為世襲權(quán)貴之家”，并沒起到規(guī)范秩序的作用。

隨著富民變窮，民間資本缺乏，金末期社會(huì)赤貧化，大定號(hào)稱盛世，“南路女直戶頗有貧者，漢戶租佃田土，所得無幾，費(fèi)用不給，不習(xí)騎射，不任軍旅”，“招討司女直人戶或擷野菜以濟(jì)艱食”，已不堪一戰(zhàn)。隨著蒙古大軍進(jìn)襲，更出現(xiàn)“河南、陜西、徐海以南，屢經(jīng)兵革，人稀地廣，篙萊滿野”的慘狀。

局面至此，何能久持？金朝興起快，滅亡也快，在富民問題上有失誤，亦是一因。

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