《“世界”之戰(zhàn)：墨西哥的阿茲特克往事》

(資料圖)

[美]弗朗西斯·伯丹著，曹磊譯，李默然審校，鼓樓新悅·中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社

阿茲特克是古代墨西哥文化舞臺(tái)上最后一個(gè)角色，他們創(chuàng)造了輝煌的阿茲特克文明，開(kāi)創(chuàng)了阿茲特克族最興盛的時(shí)期。阿茲特克文明在教育、宗教、科學(xué)研究、天文學(xué)、歷法、文字、藝術(shù)各方面都有著驚人的發(fā)展。

《不那么狂野的西部：西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的制度演變》

[美]特里·L.安德森、彼得·J.希爾著，張敏敏、林婉琳譯，格致出版社

本書(shū)基于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，將美國(guó)的邊疆歷史置于新的理解框架之中，強(qiáng)調(diào)制度的產(chǎn)生演化，如何幫助人們促成合作、化解沖突。馴服美國(guó)西部的真正英雄，不是牛仔和好漢，而是普通人在日常交往中推敲出的制度。正是這些制度確立了西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中土地、礦產(chǎn)、水域等自然資源的產(chǎn)權(quán)，激勵(lì)人們合作共贏，避免公地悲劇。

《此處葬曹操》

唐際根著，中信出版集團(tuán)

關(guān)于曹操墓，民間一直都有“七十二疑?！钡膫餮?。2006年意外發(fā)現(xiàn)的一方兩晉時(shí)期的墓志透露了曹操墓的方位。本書(shū)以紀(jì)實(shí)的手法講述了曹操墓的發(fā)掘故事，通過(guò)文獻(xiàn)和考古資料對(duì)證認(rèn)定墓主人身份，根據(jù)一系列關(guān)鍵證據(jù)對(duì)公眾的質(zhì)疑逐一進(jìn)行科學(xué)回應(yīng)，再結(jié)合科技與人文的方法，以全新的研究成果還原一個(gè)真實(shí)的曹操和他的時(shí)代。

《烽火世界：漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)（1914～1945）》

[英]丹·瓊斯、[巴西]瑪麗娜·阿馬拉爾、[英]馬克·霍金斯-達(dá)迪著，張孝鐸譯，甲骨文·社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)都是殘酷、慘烈和血腥的，發(fā)生在20世紀(jì)的兩場(chǎng)世界大戰(zhàn)尤其如此。從斐迪南大公遇刺到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，從德國(guó)法西斯崛起再到原子彈爆炸，本書(shū)呈現(xiàn)了一段艱苦卓絕的、令人痛心的、改變整個(gè)世界的歷史。

《虢國(guó)夫人游春圖：大唐麗人的生命瞬間》

黃小峰著，河南美術(shù)出版社

本書(shū)是藝術(shù)史學(xué)者黃小峰對(duì)傳世名畫(huà)《虢國(guó)夫人游春圖》的品讀。全書(shū)十章，從虢國(guó)夫人的歷史、文學(xué)形象入手，借助對(duì)畫(huà)作主題的形成與畫(huà)作遞藏的梳理，帶領(lǐng)讀者逐一解讀這件作品的視覺(jué)圖像中所蘊(yùn)含的歷史細(xì)節(jié)。

《花木間的智慧：民族植物學(xué)自然筆記》

龍春林、劉思朝著，山東畫(huà)報(bào)出版社

本書(shū)以西南地區(qū)十個(gè)少數(shù)民族在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中所依賴的植物資源為切入點(diǎn)，講述了少數(shù)民族同胞關(guān)于各類植物資源認(rèn)知、識(shí)別、命名、用法、保護(hù)等方面的傳統(tǒng)知識(shí)。

《歡迎來(lái)到日本中世》

[日]吳座勇一著，楊曉鐘、寇夢(mèng)珂、唐珊珊譯，陜西人民出版社

日本中世——平安時(shí)代末期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，不僅是一個(gè)戰(zhàn)亂頻發(fā)的時(shí)代，也是和室、和食等日本人生活文化形成的時(shí)期。后妻打、贅入婚；陰陽(yáng)師，巫女；連歌大賽，寺社巡禮……中世的社會(huì)生活開(kāi)放活潑，盎然生趣。本書(shū)從婚喪嫁娶、教育娛樂(lè)等多角度，全面解讀了當(dāng)時(shí)各階層人的生活、心性，乃至價(jià)值觀，是一部別開(kāi)生面的日本中世史。

《驚奇藝術(shù)史：你不知道畫(huà)布背面的故事》

[美]珍妮弗·達(dá)薩爾著，李偉彬、張潔譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

《蒙娜麗莎》曾經(jīng)兩度失竊？《救世主》是不是達(dá)·芬奇的真跡？凡·高或許死于謀殺？英國(guó)畫(huà)家沃爾特·西克特是“開(kāi)膛手杰克”？在你熟悉的世界名作背后，還有許多使這些名作得以存在和流傳的逸聞。北卡羅萊納藝術(shù)博物館藝術(shù)策展人、獨(dú)立播客作者珍妮弗·達(dá)薩爾，講述畫(huà)布之下的藝術(shù)史里，12個(gè)充滿懸念且令人驚奇的故事。

《鏡迷宮：莎士比亞十四行詩(shī)的世界》

包慧怡著，華東師范大學(xué)出版社

莎士比亞十四行詩(shī)被譽(yù)為打開(kāi)莎士比亞戲劇大門的鑰匙，154首詩(shī)作為一個(gè)完整宏大的“詩(shī)系列”讓人著迷又生畏。《鏡迷宮》由復(fù)旦大學(xué)英文系教授包慧怡歷時(shí)五年寫(xiě)就，期待每位熱愛(ài)莎士比亞的讀者都能通過(guò)這套書(shū)，更親切地理解莎士比亞的詩(shī)歌魅力。

《凱列班與女巫：婦女、身體與原始積累》

[意]西爾維婭·費(fèi)代里奇著，龔瑨譯，后浪·上海三聯(lián)書(shū)店

如何解釋歐洲近代初期數(shù)十萬(wàn)“女巫”被處死?為什么資本主義的興起與針對(duì)婦女的戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)發(fā)生？通過(guò)回顧這段300年的歷史，費(fèi)代里奇表明對(duì)女性生育和身體的控制（以攻擊女巫為代表）是資本主義實(shí)現(xiàn)原始積累的關(guān)鍵步驟。以女性視角對(duì)話?cǎi)R克思的原始積累學(xué)說(shuō)和福柯的身體理論，對(duì)傳統(tǒng)歷史敘事和理論范式構(gòu)成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。

《空中花園：追蹤一座撲朔迷離的世界奇跡》

[英]斯蒂芬妮·達(dá)利著，蕭諳譯，方尖碑·譯林出版社

空中花園在哪里？它是什么樣子？古希臘羅馬人為何稱它為世界七大奇跡之一？究竟是哪一位偉大帝王建造了它？花園運(yùn)用了哪些驚人的技術(shù)成就？又對(duì)后世的花園設(shè)計(jì)產(chǎn)生了怎樣的影響？斯蒂芬妮·達(dá)利深入研究了神話傳說(shuō)與古典文獻(xiàn)，對(duì)這座傳奇花園的位置與形象給出全新的解釋，生動(dòng)描繪出一個(gè)幾乎被人遺忘的古代文明。

《量子物理如何改變世界》

[意]卡洛·羅韋利著，王子昂譯，磨鐵·浙江科學(xué)技術(shù)出版社

知名物理學(xué)家卡洛·羅韋利在《七堂極簡(jiǎn)物理課》后的科普新著，從量子糾纏到多重宇宙，經(jīng)典物理世界崩塌后，量子理論重新闡釋我們?nèi)绾未嬖谟谟钪嬷小?/p>

《洛陽(yáng)大火：公元23—220年的后漢史》

[澳]張磊夫著，鄒秋筠譯，北京大學(xué)出版社

本書(shū)是一部以西方語(yǔ)言撰寫(xiě)的后漢通史。作者以首都洛陽(yáng)的命運(yùn)作為后漢興衰的標(biāo)志，依據(jù)考古與文獻(xiàn)資料，詳述后漢洛陽(yáng)的地理、布局、禮制、人口、重要建筑等，由此切入對(duì)后漢政治與社會(huì)的分析；繼而以時(shí)間為序，描述了后漢不同階段的重要事件和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)。

《履單：無(wú)所不有與一無(wú)所有》

[美]亞歷克·麥吉利斯著，曾楚媛譯，新經(jīng)典文化·文匯出版社

一場(chǎng)始于2008年、終于2020年的調(diào)查，雙線剖析亞馬遜崛起和美國(guó)分裂，展現(xiàn)科技加速的社會(huì)如多米諾骨牌般倒下。

《米沃什傳》

[波蘭]安杰伊·弗勞瑙塞克著，烏蘭、李江頤、李佳譯，上海貝貝特·廣西師范大學(xué)出版社

切斯瓦夫·米沃什，偉大的波蘭詩(shī)人，1980年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，“我們的世紀(jì)詩(shī)人”（希尼語(yǔ)），他一生的故事和他的時(shí)代故事并步而行。這位永恒的旁觀者在立陶宛、波蘭和法國(guó)度過(guò)了他漂泊動(dòng)蕩的大半生。盡管歷盡艱辛、孤立和無(wú)名，米沃什始終相信詩(shī)歌的變革力量，詩(shī)歌是道德抵抗力的源頭，是集體希望的源泉。

《魔都上海：日本知識(shí)人的“近代”體驗(yàn)》

劉建輝著，甘慧杰譯，鳳凰出版社

作為東亞與西方交往的重要窗口，日本的有識(shí)之士從明治維新到20世紀(jì)20年代，時(shí)刻觀察并體驗(yàn)著上海。上海如何從舉世聞名的“摩登”變成“魔都”？她的城市性格中混雜了哪些不為人知的秘密？她又是如何影響東亞世界的？都是本書(shū)要回答的重要問(wèn)題。

《數(shù)字工廠》

[德]莫里茨·奧滕立德著，黃瑤譯，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社

對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，數(shù)字技術(shù)正在消除無(wú)需技巧的重復(fù)勞動(dòng)。本書(shū)用直白細(xì)致的描寫(xiě)展示了數(shù)字化時(shí)代下真實(shí)的勞動(dòng)場(chǎng)景：亞馬遜倉(cāng)庫(kù)中的揀貨工人，游戲行業(yè)的金農(nóng)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)合作的眾包工人，以及被隱藏在算法后的平臺(tái)審核員。人工智能或許并不能取代人類勞動(dòng)。如果說(shuō)數(shù)字化改變了什么，它只不過(guò)是把全世界變成了一個(gè)大工廠。

《西方藝術(shù)三萬(wàn)年》

王瑞蕓著，漢唐陽(yáng)光·山西人民出版社

本書(shū)中，作者從“人與藝術(shù)的關(guān)系”這一根本問(wèn)題出發(fā)，梳理了西方“古典藝術(shù)”“現(xiàn)代藝術(shù)”“當(dāng)代藝術(shù)”的類型特征和發(fā)展進(jìn)程，從原始洞窟壁畫(huà)講到數(shù)碼時(shí)代的數(shù)字藝術(shù)，涉及繪畫(huà)、雕塑、設(shè)計(jì)、建筑等多個(gè)藝術(shù)門類。

《先發(fā)制人》

[以]羅南·伯格曼著，龔萍、高禮杰譯，上海譯文出版社

本書(shū)是關(guān)于摩薩德、辛貝特、以色列國(guó)防軍定點(diǎn)清除計(jì)劃的首部權(quán)威史。猶太法典有言：“如果有人來(lái)殺你，你就先殺了他。”這種采取一切措施甚至最極端手段來(lái)保護(hù)猶太人民的本能，深植于以色列的基因中。建國(guó)后，這更是以色列情報(bào)部門和武裝部隊(duì)的責(zé)任。然而，暗殺一個(gè)人或若干人就能使世界變得更安全嗎？

《熊廷弼之死：晚明政局的囚徒困境》

唐元鵬著，萬(wàn)有引力·廣東人民出版社

熊廷弼，明末“遼東三杰”之一，“有膽知兵”，一生三入遼東，終為黨爭(zhēng)所陷，其跌宕起伏的官場(chǎng)人生，正是晚明政局的縮影。本書(shū)圍繞熊廷弼之死，記錄了熊廷弼最后十七年的人生，以及晚明的邊防形勢(shì)和政治爭(zhēng)斗，還原了大明危如累卵卻無(wú)以自救的遲暮困局。

《一個(gè)民主的安全世界：自由國(guó)際主義與全球秩序的危機(jī)》

[美]G.約翰·伊肯伯里著，陳拯譯，上海人民出版社

本書(shū)對(duì)自由國(guó)際主義在現(xiàn)代的興起和演變進(jìn)行了全面的闡述。自由國(guó)際主義為自由民主創(chuàng)造了一個(gè)國(guó)際空間，維護(hù)國(guó)家內(nèi)部和國(guó)家之間的權(quán)利和保護(hù)、開(kāi)放與社會(huì)團(tuán)結(jié)、主權(quán)與相互依存等相互沖突的價(jià)值觀。本書(shū)認(rèn)為，在以經(jīng)濟(jì)和安全相互依存度上升為標(biāo)志的21世紀(jì)，經(jīng)過(guò)改革和重塑的自由國(guó)際主義仍然是保護(hù)自由民主最可行的方案。

《有聲的中國(guó)——演說(shuō)的魅力及其可能性》

陳平原著，商務(wù)印書(shū)館

作為“傳播文明三利器”之一，演說(shuō)在晚清的興起，令人矚目。整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)，但凡有效的思想啟蒙或廣泛的社會(huì)動(dòng)員，都離不開(kāi)這一利器。正因此，對(duì)于“演說(shuō)”的研究，不僅涉及其具體內(nèi)容，更牽涉演講的立意、文體、姿態(tài)、聽(tīng)眾反應(yīng)及傳播效果等諸多視角。而所有流傳久遠(yuǎn)的“偉大的演說(shuō)”，更與整個(gè)時(shí)代的風(fēng)尚與精神相契合。

《朝不保夕的人》

[英]蓋伊·斯坦丁著，徐偲骕譯，浙江人民出版社

每一個(gè)生存不穩(wěn)定、看不見(jiàn)未來(lái)而只能活在當(dāng)下的人，都正在滑落為朝不保夕的人。他們是誰(shuí)？為何如此？如何避免成為他們？本書(shū)以朝不保夕群體的恐懼和欲望作為經(jīng)濟(jì)思考的核心，剖析該群體崛起的緣由和組成分子的樣貌，反思他們?yōu)楹螘?huì)聽(tīng)信政治讒言而墮入民粹主義的深淵，提出要獲得應(yīng)有的自由與安全，基本收入方案可取且必要。

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